按语：《二十四史》是中国历代撰写的24部正史的总称，是完整记载人类历史上独一无二、未曾中断的中华文明的经典文献，是系统展示寰宇独绝、举世无双的5000多年中华文明的恢宏画卷。历史上的德清，名人荟萃，人才辈出，文化底蕴深厚。《二十四史》中的《宋书》《梁书》《陈书》，均由历代德清人撰写而成，放眼浙江乃至全国，都是一项很了不起的盛况。为更好地传承历史文化，坚定文化自信，县史志办以中华书局点校本《二十四史》及《清史稿》为基础底本，辑取了生长在德清、生活在德清、有德清印记的人士，内部整理了《<二十四史>中的德清历史人物》（暂名）。他们是时间长河中的匆匆过客，也是德清历史天空中的璀璨星辰，更是德清名人风采中的一道旖旎风景。从今天起，小编将逐一原文摘取介绍，回望名人先贤史迹，洞见德清历史文化。

南北朝 • 沈麟士

沈麟士(419—503年)，字云祯，南朝齐教育家。人称“织帘先生”。吴兴武康（今浙江省德清县）人。少时家贫如洗，以织帘为生，但好学不倦，苦于无书，特至京城，阅读经，史，子，集四部。他隐居德清吴羌山(又名乾元山)讲授，学生数百人，各造屋依居其侧。时人称颂“吴差山中有贤士，开门教授居成市”。教学内容除经学，老庄之学外，重陆机《连珠》。南朝宋升明(477—479年)末，太守王奂上表推荐，诏任奉朝请，不就。南朝齐永明六年(488年)，吏部郎沈渊、中书郎沈约又表荐麟士，称：“吴兴沈麟士，英风夙挺，峻节早树。”又下诏征为太学博士，不就。建武二年(495年)，征为著作郎；永元二年(500年)，征为太子舍人，均不就。著有《周易·两系》、《庄子·内篇训》、《老子要略》等，注有《易经》、《礼记》、《春秋》、《尚书》、《论语》等。

《南齐书•卷五十四•列传第三十五》载：沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺[期]，晋太中大夫。

麟士少好学，家贫，织帘诵书，口手不息。宋元嘉末，文帝令尚书仆射何尚之抄撰五经，访举学士，县以麟士应选。尚之谓子偃曰：“山东故有奇士也。”少时，麟士称疾归乡，更不与人物通。养孤兄子，义著乡曲。

或劝麟士仕，答曰：“鱼县兽槛，天下一契，圣人玄悟，所以每履吉先。吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损。”乃作玄散赋以绝世。太守孔山士辟，不应。宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来候之，麟士未尝答也。隐居馀不吴差山，讲经教授，从学者数十百人，各营屋宇，依止其侧。麟士重陆机连珠，每为诸生讲之。

征北张永为吴兴，请麟士入郡。麟士闻郡后堂有好山水，乃往停数月。永欲请为功曹，使人致意。麟士曰：“明府德履冲素，留心山谷，民是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海而死尔。”永乃止。

昇明末，太守王奂上表荐之，诏征为奉朝请，不就。永明六年，吏部郎沈渊、中书郎沈约又表荐麟士义行，曰：“吴兴沈麟士，英风夙挺，峻节早树，贞粹禀于天然，综博生乎笃习。家世孤贫，藜藿不给，怀书而耕，白首无倦，挟琴采薪，行歌不辍。长兄早卒，孤侄数四，摄尫鞠稚，吞苦推甘。年逾七十，业行无改。元嘉以来，聘召仍叠。玉质逾洁，霜操日严。若使闻政王庭，服道槐掖，必能孚朝规于边鄙，播圣泽于荒垂。”诏又征为太学博士，建武二年，征著作郎；永元二年，征太子舍人，并不就。

麟士负薪汲水，并日而食，守操终老。笃学不倦，遭火，烧书数千卷，麟士年过八十，耳目犹聪[明]，手以反故抄写，灯下细书，复成二三千卷，满数十箧，时人以为养身静嘿之所致也。著周易两系庄子内篇训，注易经、礼记、春秋、尚书、论语、孝经、丧服、老子要略数十卷。以杨王孙、皇甫谧深达生死，而终礼矫伪，乃自作终制。年八十六，卒。

同郡沈俨之，字士恭，徐州刺史昙庆子，亦不仕。征太子洗马，永明元年，征中书郎。

三年，又诏征前南郡国常侍沈顗为著作郎。建武二年，征太子舍人，永元二年，征通直郎。顗字处默，宋领军寅之兄孙也。

《南史•卷七十六 •列传第六十六》载：沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。

麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失。岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为织帘先生。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。

宋元嘉末，文帝令仆射何尚之抄撰五经，访举学士，县以麟士应选。不得已至都，尚之深相接。及至，尚之谓子偃曰：“山薮故多奇士，沈麟士，黄叔度之流也，岂可澄清淆浊邪。汝师之。”

麟士尝苦无书，因游都下，历观四部毕，乃叹曰：“古人亦何人哉。”少时称疾归乡，不与人物通。养孤兄子，义著乡曲。或劝之仕，答曰：“鱼县兽槛，天下一契。圣人玄悟，所以每履吉先。吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损。”乃作玄散赋以绝世。太守孔山士辟不应，宗人徐州刺史昙庆、侍中怀文、左率勃来候之，麟士未尝答也。

隐居余不吴差山，讲经教授，从学士数十百人，各营屋宇，依止其侧，时为之语曰：“吴差山中有贤士，开门教授居成市。”麟士重陆机连珠，每为诸生讲之。征北张永为吴兴，请麟士入郡。麟士闻郡后堂有好山水，即戴安道游吴兴，因古墓为山池也。欲一观之，乃往停数月。永欲请为功曹，麟士曰：“明府德履冲素，留心山谷，是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰浑沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓。”永乃止。

昇明末，太守王奂，永明中，中书郎沈约并表荐之，征皆不就。乃与约书曰：“名者实之宾，本所不庶。中央无心，空勤南北。为惠反凶，将在于斯。”

麟士无所营求，以笃学为务，恒凭素几鼓素琴，不为新声。负薪汲水，并日而食。守操终老，读书不倦。遭火烧书数千卷，年过八十，耳目犹聪明，以反故抄写，火下细书，复成二三千卷，满数十箧。时人以为养身静默所致。制黑蝶赋以寄意。著周易两系、庄子内篇训。注易经、礼记、春秋、尚书、论语、孝经、丧服、老子要略数十卷。梁天监元年，与何点同征，又不就。二年，卒于家，年八十五。以杨王孙、皇甫谧深达生死而终礼矫俗，乃自为终制，遗令：“气绝剔被，取三幅布以覆尸。及敛，仍移布于尸下，以为敛服。反被左右两际以周上，不复制覆被。不须沐浴唅珠。以本裙衫、先着裈，凡二服，上加单衣幅巾履枕，棺中唯此。依士安用孝经。既殡不复立灵座，四节及祥，权铺席于地，以设玄酒之奠。人家相承漆棺，今不复尔。亦不须旐。成服后即葬，作冢令小，后祔更作小冢于滨。合葬非古也。冢不须聚土成坟，使上与地平。王祥终制亦尔。葬不须轜车、灵舫、魌头也。不得朝夕下食。祭奠之法，至于葬，唯清水一杯。”子彝奉而行之，州乡皆称叹焉。